Мы уже знаем, что существует пять первокачеств/ Танматр/, проявляющихся как Звук, Шершавость, Форма или Цвет, Вкус и Запах. Шабда Танматра проявляется исключительно как Звук.

Существует много различных Звуков/ не только по вариации, но и по силе, громкости, резкости и т.д./, хотя основных два- неотчетливый и отчетливый, но на изначальном уровне Шабда Танматры между всеми существующими звуками нет различий.

Спарша Танматра проявляется проявляется исключительно как тактильное ощущение. Существует много всевозможных тактильных ощущений/ гладкое, шершавое, реристое, вязкое, жирное, холодное, теплое и т.д./, но на уровне Спарша Танматры между ними нет различий.

Рупа Танматра проявляет себя как Цвет/ Форма/. Существует бесконечное множество цветов от белого до черного,  хотя основных- шесть/ белый, черный, красный, синий, желтый и зеленый/, но на уровне Рупа Танматры  между всеми цветами и формами нет различий.

Раса Танматры проявляется исключительно как Вкус. Существует шесть основных Вкусов/ сладкий, соленый, кислый, острый, горький и вяжущий/, но на уровне Раса Танматры между всеми вкусами нет разницы.

Гандха Танматра проявляется исключительно как Запах. Существует множество всевозможных запахов/ но основных- шесть/, но на уровне Гандха Танматры между всеми запахами нет различий.

Первокачество можно сравнить с матрицей, по которой создается тот или иной Первоэлемент. Это специфические свойства и качества присущие ему и характеризующие только его индивидуальность. Это утверждение полностью подходит только под Эфир. Если же рассматривать более "сложные" Первоэлементы, именно здесь недорогие квартиры на сутки в Новосибирске, бронируются по sst программе, то оно будет верно только относительно той Танматры, которая образует специфические качества данного первоэлемента.

Вода состоит из трех первокачеств/ и, естественно, Эфира/, ее специфическим первокачеством является Вкус.

У  Земли же, несмотря на наличие Вкуса, не он является доминирующим первокачеством, а Запах.

В  Аюрведе процесс творения человеческого тела рассматривается с позиции теории о пяти первоэлементах и взаимодействия пищевых субстанций, Тридоша, трех махагун материальной природы, семи тканей и нечистот.

Все живые существа и неживые материальные объекты сотворяются из всевозможных комбинаций одних и тех же пяти первоэлементов.

Живое отличается от мертвого только наличием души.

Первоэлементы складывают  физическую и энергетическую структуры субстанции, с помощью которых проявляются все ее качества.

Многочисленные переводчики индийской философской литературы переводят слово "бхута" как "элемент", а "махабхута" как "первоэлемент".

Мне приходится следовать установившейся традиции, хотя это в некотором смысле ошибка.

К сожалению, многие термины и философские понятия невозможно перевести одним словом ни на один язык мира, в том числе и на русский. Поэтому, как вошли в наш обиход латинские медицинские термины "гастрит", "нефрит",  точно также через некоторое время запомнятся и аюрведические термины.

"Бхута"- это не "элемент" в точном современном значении этого слова, а "параману"- не "атом" или "молекула". Несмотря на это,  многие авторы/ в том числе индийские/ с восторгом приняли эти эквиваленты, На сайте отелям Новосибирска которые можно найти тут, там самые дешевые в центре города. Кто предпочитает квартиры посуточно в Новосибирске смотрите на этом сайте и проигнорировав тот факт, что бхута не является элементами, молекулами, такими как молекулы кислорода, магния  или фосфора, и с т.з.  химии не могут быть выделены и подвергнуты комплексному анализу. Те же "элементы", которые выделены в чистом виде химией и занесены/ или еще не занесены/ в таблицу Менделеева, состоят из параману, сложных частиц, которые в свою очередь, состоят из всевозможных комбинаций первоэлементов.

Пять первоэлементов происходят из пяти тонкоматериальных структур - первокачеств.

В полимолекулярных - например, в теле человека, Земля помогает остальным четырем первоэлементам обрести стабильность, Вода помогает остальным четырем первоэлементам обрести некоторую влажность, Огонь помогает им "дозреть", Воздух способствует их высушиванию, а Эфир дает пространство, где остальные четыре первоэлемента могут "развернуться" и проявить свои качества.

Эфир, имеющий самое простое строение и являющийся "изначальным" первоэлементом, обладает только одним качеством и строится по одной матрице - Звуку.

Воздух обладает двумя качествами - Звуком и Шершавостью/ Тактильной ощутимостью/.

Огонь обладает Звуком, Ощутимостью и Формой/ Цветом/.

Вода- Звуком, Ощутимостью, Формой/ Цветом/,  и Вкусом.

Земля обладает всеми пятью качествами - Звуком, Ощутимостью, Формой/ Цветом/, Вкусом  и Запахом.
Однако стоит заметить, посетите сайт Демянска, там газета авангард или зайдите на сайт Новосибирска, там фотографии и улицы, что качество звука, звучания у Земли не проявлено, спрятано и проявляется только при взаимодействии с другими субстанциями. И, несмотря на такую наполненность  качествами, у нее преобладает качество Запаха.
Вообще, доминирующее качество определяется непосредственно той Танматрой, которая отвечает за формирование данного первоэлемента.

Чарака подчеркивает, что качества первоэлементов определяются при взаимодействии с органами чувств человека.

Первоэлементы в чистом виде в природе не встречаются. Все вокруг состоит из комбинаций и всевозможных качественных и количественных их сочетаний между собой.
Даже вроде бы чистые огонь, вода,, земля пронизаны пылью, воздухом, дымом и т.д.

Поэтому Аюрведа выделила субстанции, наиболее близко схожие по качествам с "чистыми" первоэлементами и назвала их соответственно Эфир, Воздух, Огонь, Вода, Земля./ А.С.1.17, С.С.1.41.1-7/.

Дравьягуна Сутра характеризует первоэлементы в основном с позиции формирования ими качеств лекарственных трав, Чарака- с позиции построения человеческого организма и Тридоша, так же, как и Сушрута, который,  однако,  характеризует их не только с позиции продуцирования качеств лекарственных  препаратов/ С.С.1.41.1-7/,но и по принципу влияния и формирования человеческого тела/ С.С.3.1.19/.

Сушрута описывает следующие качества первоэлементов:

Эфир/ Акаша Махабхута/
1.    Звук
2.    Органы слуха
3.    Проникаемость
4.    Энергия распознвания объектов.

Воздух/ Ваю Махабхута/
1.   Прикосновение
2.   Органы осязания
3.   Все виды активности
4.   Все вибрации в теле
5.   Легкость

Огонь/ Теджо  Махабхута/
1.    Форма и цвет
2.    Глаза
3.    Цвет кожи
4.    Тепло
5.    Блеск
6.    Энергия пищеварения
7.    Деятельность
8.    Мужество
9.    Царствование

Вода/ Ап Махабхута/
1.    Вкус
2.    Органы вкусового восприятия
3.    Текучесть жидкостей тела
4.    Межтканевая жидкость

Земля/Притхви Махабхута/
1.    Запах
2.    Органы обоняния
3.    Твердость и плотность всех частей тела
4.    Массивность
5.    Холодность
6.    Слизистость
7.    Способность образования семени.

В полном соответствии философии Санкхья, Сушрута утверждает, что качество благости доминирует у Эфира, страсти и благости- у Огня, страсти- у Воздуха, благости и невежества- у Воды и невежества- у Земли.

Не стоит забывать, что первоэлементы в теле человека находятся не в чистом виде и их качества не оказывают непосредственного влияния на сознание человека, хотя в достаточной мере формируют темперамент, но в основном их влияние распространяется на внешнюю природу- на пищу и лекарственные средства.

Пять органов чувств находятся в тесной взаимосвязи с пятью первоэлементами и пятью первокачествами, воспринимая их как соответствующие ощущения цвета, запаха, вкуса и т.д.

Чарака характеризует зависимость органов и систем органов человеческого организма от составляющих их первоэлементов следующим образом:

" Те части тела, которые функционально утяжелены, большие, громоздкие, грубые, твердые и малоподвижные - например, рекомендуем эти квартиры посуточно в Новосибирске или тут без посредников в центре, там нет: зубы, ногти, кости, мышцы, кожа, связки, волосы, усы с бородой, телесные волосы и т.д. в основном состоят из первоэлементов Земля.

Органы обоняния, запах  и маслянистость тела также происходят из нее.

Те части тела, которые являются жидкими, подвижными, влажными, мягкими, вялыми, нежными, слизистыми и текучими - например, хилус, желчь, лимфа, кровь, жир, Капха и Питта, пот, моча, кал и др. в основном состоят из Воды.

Вкус и органы Вкуса тоже водные.

Сущность Питты, жар, сияние и цвет тела идут из Огня.
Органы зрения также огненной природы.
Акт вдоха и выдоха, движение, открытия и закрытия, сжатия и разжатия,  напряжения и расслабления, движение,  моргание, биение/ пульс/, всасывание питательных веществ и т.д. обеспечивается Воздухом.
Тактильная чувствительность также идет от этого первоэлемента.

Поры и каналы, пустоты в костях- Эфирной природы. Эфир способствует клеточному делению.

Звуки и органы слуха тоже относятся к этому первоэлементу.

Что бы ни двигалось в организме, все движется за счет наличия сознания в теле." / Ч.С.4.7.16/

Качества и функции первоэлементов в природе и теле человека - одинаковы.

Таблица. Мистические качества первоэлементов.

Первоэлементы   Чакра               Янтра           Биджа             Цвет                    Свара
Эфир                    Вишудха            Овал              Хам                Радуга                  Носовые отверстия
Воздух                  Анахата             Круг               Йам                Зеленый или        Боковая часть ноздрей
                                                                                                   небесный
Огонь                   Манипура         Треуголь-       Рам                Красный или        Верхняя часть ноздрей
                                                       ник                                       шафрановый
 Вода                   Свадхистхана     Лунный
                                                       серп               Вам               Белый или            Нижняя часть ноздрей
                                                                                                  серебристый
Земля                  Муладхара        Квадрат          Лам               Желтый                 Носовая перегородка